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[律詩] 《謁鳳凰山天問臺》賞析 /唐治云

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發表于 2019-2-27 22:50:58 來自手機 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
  
北京順義詩友群聊天紀錄
  老師前日的聊天記錄,我完全贊同[強][咖啡](燕旭)
  因為有詩友質疑土弘毅改詩,建議我對原創解說,于是才有了《筆記》,誰知惹禍了!(藍天)
  有可取之處,對初學者有利而無害!值得學習!(吳進會)
  老師說的太對了。(燕旭)
  評論,是仁者見者,智者見智,各有見解,但是士弘毅先生的見解,實難茍同。(燕旭)
  況且,各人是各人的筆法和風格。(燕旭)
  各人的經歷,性格不一,所以風格就不一。(燕旭)
  孔夫子的三千弟子也不可能都象孔夫子的風格。(燕旭)‘
  @燕旭  所言極是!(藍天)
  我不主張改他人詩。改了還是他的詩?(藍天)
  如果出律出韻或意境不妥,可根據原風格適當的修改,切不可推倒重來(燕旭)
  @燕旭    這個,可用商榷語氣,向作者建議。(藍天)
  @藍天老師說的太對了(燕旭)
  @藍天老師,實是高才[咖啡][強](燕旭)
  @燕旭    過譽了,正在學習呢!(藍天)


  士弘毅辣評:第七屆華夏詩詞獎一等獎七律,
  如此一等獎,盛名之下,其實難符。

  謁鳳凰山天問臺(編號: 1797)
  作者:莫小鳳(中國當代青年女高音歌唱家)
  古剎青槐楚夢遙,誰曾風雨唱離騷?
  鳳凰有影云舒卷,天問無聲水寂寥。
  回望忠良夕棹遠,盈眸屈子月華高。
  清涼竹海空形色,絕代詩魂涌碧濤。

  士弘毅評:
  看到這首,摘得第七屆華夏詩詞獎獲獎一等獎的七律,我雖很失望,卻不再驚訝。
  因為時下的很多全國詩詞大獎賽,一等獎姑且不說是不是暗箱操作(或看面子內定),但往往評出的作品,不是讓人大跌眼鏡,就是讓人搖頭嘆息。

  無獨有偶,這次這個被吹捧得如此之高的七律。其實水平很差。何以見得?

  點評如下:
  1、第一聯首句:古剎青槐楚夢遙,古剎青槐,接,楚夢遙,句子就不凝煉。倒不如,改楚為一,古剎青槐一夢遙,這個句子,馬上就矯健起來。這才得詩法。
  2、二聯:鳳凰有影云舒卷,天問無聲水寂寥。對仗工整,這是這首詩唯一說得過去的地方。
  3、三聯:回望忠良夕棹遠,盈眸屈子月華高。最為失敗的一聯。筆力平、氣勢弱、語感差。
  回望,盈眸,顯然就是,初學者剛學對仗的口吻。回望,和,盈眸,都是看,意思重復,犯了對仗的大忌:合掌。作為七律三聯,“回望忠良夕棹遠,盈眸屈子月華高。”這聯,句子沒有立起來,作者的筆力孱弱,暴露無遺。這聯怎么改呢?忠良,一個寬泛的概念,對,屈子具體人名,也不工。屈子也是忠良,又有重復之嫌。
  此聯不妨改為:山抱雄臺殘月冷,夢追屈子壯懷高。這樣才情景交融,句子才立得起來。
  4、結聯,清涼竹海空形色,絕代詩魂涌碧濤。作為七律的第七句,轉句至關重要。這里,清涼竹海空形色,顯得平弱無力,沒有起到很好的承上起下的作用,只是平鋪直敘。第七句,沒有和第八句,銜接好,氣脈不緊密。

  士弘毅 潤色如下

  七律《謁鳳凰山天問臺》
  古剎青槐一夢遙,誰曾風雨唱離騷?
  鳳凰已去云空卷,天問重吟句自高。
  山抱雄臺倚殘月,淚傷屈子灑寒濤。
  至今竹海蕭蕭冷,如共詩魂訴郁陶。

  按:潤色后,詩的氣脈流暢,二聯出句托物起興,對句關合到天問。三聯借景抒情,意境蒼涼沉雄。結聯氣脈也更加暢達。

  士弘毅:南京大學學士,精通格律,擅長評改詩詞,歡迎加微信15190711317交流合作

  唐老師
  《謁鳳凰山天問臺》一詩給士弘毅老師潤色之后,失去了原味,因本為上乘之作。形成各有風格了。

  藍天回語:
  未經原作者同意,最好不妄改他人作品!

  《謁鳳凰山天問臺》賞析
  唐治云(桂林)
  謁鳳凰山天問臺(編號: 1797)
  作者:莫小鳳(中國當代青年女高音歌唱家)
  古剎青槐楚夢遙,誰曾風雨唱離騷。
  鳳凰有影云舒卷,天問無聲水寂寥。
  回望忠良夕棹遠,盈眸屈子月華高。
  清涼竹海空形色,絕代詩魂涌碧濤。

  這是一首詠古詩,詠古詩不易讀懂,須了解一些相關知識。
  天問臺位于桃江縣內奇山鳳凰山上。天問臺四周古木參天,林蔭蔽日。相傳,楚國三閭大夫屈原,因主張彰明法度,舉賢授能,改革政治,而遭子蘭、靳尚等人之讒,而去職放逐江南。他在遍涉湘沅之后,由湘西來到這里,在山上一座神廟住了下來,并在此寫下了千古不朽的詩篇《天問》,所以謂之"天問臺"。

  首聯:古剎青槐楚夢遙,誰曾風雨唱離騷。
  這個"古剎",正是當年屈原輾轉而來住下的神廟。當時屈原是怎樣一種心情?他雖然遭讒去職流放,流落一座神廟中,艱難度日,但他仍然關注著楚國的命運,人民的安危,而他,已無力回天了。思前想后,朝廷早已疏遠他了,他理想的楚國的強大,復興楚國之夢也越來越遙遠了……作者用“楚夢遙"三字,恰如其分反映了屈原眷戀楚國,救楚無力的無可奈何的內心世界。
  “誰曾風雨唱離騷",“唱離騷"承接"楚夢遙”,自然而緊密。屈原在楚國風雨飄搖之時,詠唱《離騷》,抒發憂憤,是怎樣一種精神?值得后人懷念,不言而喻了。

  頷聯:
  鳳凰有影云舒卷,天問無聲水寂寥。
  云舒云卷之中,隱隱約約見到鳳凰的影子,人們懷念屈原,盼見屈原,美好愿望,融入這一意象中。這正是寫詩“形象思維"的妙處。
  然而,此時,再也聽不到屈原“天問"的聲音,唯余“水寂寥”!作者懷念屈原,為屈原的不幸遭遇而感嘆。

  頸聯:
  回望忠良夕棹遠,盈眸屈子月華高。
  “回望"與“盈眸”意不盡同,兩句的表達內容角度,都不相同,絕不是“合掌”,即使僅有某兩字意同,也未必是合掌,合掌,往往指整句而言。
  回頭望處,忠良的身影,隨夕陽中的棹聲遠去,消失在滾滾波濤之中。這里虛實相間,既是對屈原不幸遭遇的嘆息,又是對幾千年歷史的拷問!
  屈原,此夜在何處?雖然其肉體已殉國,但其精神與日月齊輝。"盈眸屈子月華高”,這形象思維的表達,勝得概念語詞無數!

  尾聯:
  清涼竹海空形色,絕代詩魂涌碧濤。
  眼前,一片竹海,清涼爽身。清純的空氣,洗卻一路塵俗之氣。
  絕代詩魂奔涌在這一片竹海碧濤中。偉大詩人屈原的愛國情懷,永遠在山水之間蕩漾,永遠留在國人心間。屈原精神,是中華民族的寶貴財富!

  好詩具七美:
  詩力之美;
  詩容之美;
  詩趣之美;
  詩韻之美;
  詩境之美;
  詩品之美;
  詩藻之美。

  一、詩力之美
  力透紙背,理貫古今,豪雄闊大,有極強的時空穿透力,實則才力也,筆力也。
  二、詩容之美
  其容度包舉宇內,囊括古今,采納萬象,理啟千秋。
  三、詩趣之美
  詩可抒情,可寫景,也可說理,但是抒情要有情趣,寫景要有景趣,說理要有理趣。所謂"詩有別趣"也。情景交融,理含其中,情趣、景趣、理趣渾然一體為妙。
  四、詩韻之美
  所謂詩韻,就是詩的用韻,是一層意思。另一層意思,是指詩的氣韻和神韻,即神氣、風格、韻味。陳善《捫虱新話》“文章以氣韻為主,氣韻不足雖有辭藻,非佳作也。”陳琰《蠶尾續集序》“味外味者何?神韻也。詩得古人之神韻,詩品之貴,莫過于此矣。"所謂形神兼備,相得益彰,正如我們每個人一樣,健康的身體,要靠精、氣、神來支撐,同樣一首完整的詩詞,如果沒有氣韻、神韻和韻味,只能是文字拼湊的游戲,而非詩詞也。
  五、詩境之美
  詩詞創作,是一種形象思維,連綴生動鮮明的意象,營造引人入勝的境界,張揚讓人共鳴的情調,意象、境界、情調,應該是水乳相融的,意象之明澀,境界之高低,情調之好壞,決定其藝術品位之優劣。
  六、詩品之美
  詩品即人品,一個人詩詞的風格和境界,與作者的胸襟和格局有關,小肚雞腸的人斷不能寫出大境界的詩詞。詩詞創作,不是拼純技巧,而是思想、文化、品格、創造力的水乳融合。
  七、詩藻之美
  詩的外在形式,就是詞藻按特定的規律組合排列。詞藻的使用,要求準確、鮮明、生動。要有作者的個性和特色,寫出一種"熟悉的陌生感"。
  讀懂一首好詩,可以從這七個方面去鑒賞。藝術是有規律的,詩詞也是一種藝術,也是有規律的,有其藝術特色。

  不可憑自己的好惡,或憑自己不完整的知識,曲解篡改他人的上乘之作。
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發表于 2019-2-28 10:31:23 | 只看該作者
不贊同改別人的詩,因為改者不完全了解原作者的立意,情懷,可以給原作者提供參考。
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發表于 2019-2-28 10:36:26 | 只看該作者
唐治云《謁鳳凰山天問臺》賞析
分析精當,值得認真學習
         
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